Un amigo me dice que en Francia todo el mundo está preocupado por el Covid y las vacaciones. Por lo demás, me dice otro, esperan con impaciencia el racionamiento de Le Maire y Ursula. Nada les preocupa realmente excepto la máscara y la próxima dosis. Por el lado de la energía, casi todo el mundo está de acuerdo: hay que morir por Ucrania y BHL es su profeta. La situación es desesperada pero no es grave: es que la nueva gente de Macron -tan bien apoyada por Marine y otros- responde al último hombre de Nietzsche.
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Volvamos a leer Así habló Zaratustra entonces (traducción de Henri Albert):
“ Entonces les voy a contar lo más despreciable: me refiero al último hombre. »
Nietzsche añade en su insuperable ímpetu poético y profético:
“ ¡Ay! Se acercan los tiempos en que el hombre ya no pondrá una estrella en el mundo. ¡desgracia! Se acercan los tiempos para el más despreciable de los hombres, que ya no sabe despreciarse a sí mismo. Aquí está ! Te muestro el último hombre. " Amor ? ¿Creación? Deseo ? Estrella ? ¿Qué es esto? – Así pregunta el último hombre y le guiña un ojo . »
La gran contracción mental
Nietzsche prevé no el gran reemplazo sino el gran encogimiento mental, espiritual y cerebral:
“ Entonces la tierra se habrá hecho más pequeña, y sobre ella saltará el último hombre, que todo lo hace más pequeño. Su raza es indestructible como la del pulgón; el último hombre vive más tiempo. “Nosotros inventamos la felicidad”, dicen los últimos hombres, y guiñan un ojo. Abandonaron las regiones donde era difícil vivir: porque necesitamos calor. Todavía amamos a nuestro prójimo y nos codeamos con él: porque necesitamos calor. »
Ah, esta vida...
Estamos obsesionados con las enfermedades y las medicinas:
“ Enfermarse y desconfiar pasa para ellos por un pecado: se avanza con cautela. ¡Qué necio el que todavía tropieza con las piedras y con los hombres! Un poco de veneno aquí y allá para procurar sueños placenteros. Y muchos venenos finalmente, para morir placenteramente . »
La invención de la felicidad
¿Los RTT? Lea a Nietzsche:
“ Seguimos trabajando, porque el trabajo es una distracción. »
Después, creamos una sociedad al estilo Jospin, una sociedad algo perezosa:
Pero se tiene cuidado de que la distracción no debilite. Ya no se vuelve ni pobre ni rico: son dos cosas demasiado dolorosas. ¿Quién querría seguir gobernando? ¿Quién querría obedecer de nuevo? Estas son dos cosas muy dolorosas . »
Ya está la cultura de la cancelación en sentido estricto (léase la admirable segunda consideración caducada sobre el aniquilamiento de la historia) que consiste en no sostener más el propio pasado o la propia historia nacional o de otro tipo (cf. Biden, Macron o Bergoglio) :
“¡ Ningún pastor y un solo rebaño! Todos quieren lo mismo, todos son iguales: el que tiene otros sentimientos va por voluntad propia al manicomio . " Una vez todos estaban enojados ", dicen los más astutos, y guiñan un ojo. Somos cautelosos y sabemos todo lo que ha pasado: así es como podemos reírnos sin parar. Todavía estamos discutiendo, pero pronto nos reconciliaremos, porque no queremos estropear nuestros estómagos. Tenemos nuestro pequeño placer del día y nuestro pequeño placer de la noche: pero respetamos la salud. “ Nosotros inventamos la felicidad ” , – dicen los últimos hombres, y les guiñan el ojo . »
El más frío de todos los monstruos fríos.
Esto en cuanto al último hombre del que Fukuyama habló tan mal (probablemente porque el lamentable burócrata hegeliano Kojève había hablado mal de él mismo). Luego viene el Estado en el fabuloso capítulo: Del nuevo ídolo. Algunas citas refrescantes, incluida la más conocida sobre el monstruo frío:
El Estado es el más frío de todos los monstruos fríos: miente fríamente y he aquí la mentira que sale de su boca: “Yo, el Estado, soy el Pueblo . »
El Estado se ha reforzado con las guerras, con Europa, con los bancos centrales, y las deudas sucias, con los sozial como decía Céline. Es el Estado de Guerra y el Estado de Bienestar de Rothbard. Todo esto va ligado a los “apetitos”:
“ Son destructores, los que ponen trampas a la gran multitud y que llaman a eso Estado: suspenden sobre ellos una espada y cien apetitos. Dondequiera que todavía hay gente, no entienden al Estado y lo odian como el mal de ojo y una derogación de las costumbres y leyes. »
Nietzsche recuerda con razón que el estado moderno lo ha robado todo:
“ Pero el Estado miente en todos sus lenguajes del bien y del mal; y en todo lo que dice miente, y todo lo que tiene lo ha robado. Todo en él es falso; muerde con dientes robados, el hosco. Incluso sus entrañas están manipuladas . »
La cultura de la muerte, la voluntad de muerte están ligadas al Estado:
“ Una confusión de las lenguas del bien y del mal: les doy esta señal, como la señal del Estado. En verdad, es la voluntad de la muerte lo que indica este signo, ¡llama a los predicadores de la muerte! Nacen demasiados hombres: ¡el Estado se inventó para los superfluos! ¡Mira cómo los atrae, los superfluos! »
Esta noción de hombre superfluo trae a la mente a los comedores inútiles (casi todos nosotros) que los globalistas quieren exterminar ahora. Esta manada la hicieron pulular en las playas o frente a las televisiones y ahora quieren eliminarla. Y el rebaño se deja liquidar sin vacilar, sobre todo en Occidente. No se siente muy útil ni muy seguro de sí mismo, es verdad.
Nietzsche ve que el Estado del Bienestar reemplazará a la Providencia (léase al respecto al australiano Charles Pearson que rivaliza con Nietzsche o Tocqueville en este rey de los siglos analíticos – el XIX):
“¡ Ciertamente, os adivina, a vosotros también, vencedores del Dios antiguo! ¡La lucha te ha cansado y ahora tu cansancio está al servicio del nuevo ídolo! »
La vida moderna se convierte en un lento suicidio, sensible tanto a nivel de naciones como de personas. Thoreau habla de una desesperación silenciosa en Walden. Y Nietzsche:
« L'État est partout où tous absorbent des poisons, les bons et les mauvais : l'État, où tous se perdent eux-mêmes, les bons et les mauvais : l'État, où le lent suicide de tous s'appelle – " la vida ". ¡Mira estos superfluos! Roban las obras de los inventores y los tesoros de los sabios: llaman a su robo civilización, ¡y todo se convierte para ellos en enfermedad y desgracia! ¡Mira estos superfluos! Siempre están enfermos, devuelven su bilis y lo llaman periódicos. »
Es que estos periódicos, 100% subvencionados como sabemos...
Me reprochan mi pesimismo. Es ese Nietzsche, Thoreau o Tocqueville, eso no data de ayer. Y recordemos a los distraídos que Marx quería el fin del Estado.
